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【世界日報周刊 /陳世耀】

加州Hacienda La Puente學區一所中學因將開設「孔子課堂」（Confucius Classroom），引發白人家長舉標語抗議，標語訴求「向孔子說不」(Say No to Confucius)、「要美國主義不要共產主義」(Americanism Not Communism)，「向共產主義宣戰」(War on Communism)。參與者雖僅數十位家長，但此事如冰山一角，在美華人、台海兩岸政府都不宜等閒視之。

在全球多數國家「中文熱」，狂學中文和中國文化唯恐不及，以便和中國打交道，北京當局也雄心萬丈，國家漢語辦公室計畫2010年全球「孔子學院」將達500所，以宣揚中國文化之際，這場少數白人抗議設孔子課堂之舉是記警鐘。無論是因誤解孔子課堂宗旨，或保守排外而起，美國社會出現提防中國、排斥中華文化的敵意，背後有許多可省思的議題。

西方提防中國的思維，或愛國華人說的「反華思想毒素」由來已久，從拿破崙的中國睡獅、黃禍等說法，帶著白人優越主義偏見，歧視亞洲人，本該隨著文明進步而進入歷史灰燼中的想法，因「中國崛起」和金融風暴後美、中情勢的消長，喚醒排華和提防中國的幽靈。

參加抗議的白人居民John Kramar強調，孔子課堂來自中華人民共和國，課堂上不但講中國話，傳播中國文化，實際是中國政府在利用「軟實力」(soft power)宣傳共產主義，為美國學生洗腦。說法明顯看出抗議者帶強烈意識形態，曾參加過韓戰、越戰，以反共為職志或被教唆煽動，帶著政治偏見。但中國因經濟制度擺脫共產主義30年而有今天的繁榮和成就，政治上如何擺脫一黨專政、改走自由民主道路才能獲普世認同，不再被西方猜忌卻也是事實。

中國有「憤青」和反美的民族主義者，顯然美國也有不少「憤老」和反中國者，他們都唯我獨尊，鄙夷外國的一切，愈不如意愈需要找替罪羔羊。1982年，底特律汽車業被日本車競爭市場損傷慘重，華裔陳果仁被失業汽車工人艾班斯（Ronald Ebens）父子誤為日本人，持球棒毆打致死，法官卻輕判，引起全美亞裔民權運動，類似排外情緒從反孔子學院、反日本汽車、反中國貨上似見復活的跡象，不得不提防。

孔子學院目的是教導中文、傳播中華文化，中國藉此發揮軟實力，就像美國半世紀前在亞洲國家設置美國新聞處或美國文化中心，傳播青年學生親美的種子一樣，對等的國際宣傳和交流本無可非議。孔子受兩岸人民尊崇，歷史地位全球知名，本無政治色彩，如今何以孔子學院被美國人冠上共產主義，台灣馬政府也籌設「台灣書院」，平衡孔子學院的影響，箇中內情就不是老美不瞭解中華文化所能概括解釋。台灣也在美國各大華埠廣設僑教中心，推廣漢語教學，卻從未遭抗議，或許民主自由的共同價值觀一致，就是關鍵。

孔子學院除了推廣中文教育，有無其他任務，譬如附帶宣揚中共統治成就，或像反對者形容的「洗腦」，是少數老美關切重點。中國如今在國際上發言權大增，姿態迥異往昔，例如哥本哈根全球氣候會議上刻意冷待歐巴馬總統，這類踞高態度或許加深了西方人疑慮。近期民調顯示，美、中雙方都有近半數民眾視對方為最大威脅，孔子學院會招來質疑並不令人意外，需要更多溝通和用實際成果和善意去證明化解。西方人懷疑中國，也凸顯鄧小平「韜光養晦」的智慧和遠見，在強國的自滿和內外追捧氛圍下，鄧老遺訓已被拋諸九霄雲外，多數理性看待問題者沉默，網路上反而見不少中國留學生在美國詆毀美國、鄙夷美國一切，充分運用了美國的言論自由權，讓人感覺既如此，當初何必來美留學。

世界正在大轉型，同樣地，中國早晚須擺脫集權專制體制，逐步民主化，才能與世界接軌，減少類似猜忌。即使一小撮人反中國，都可能造成傷害，華裔無論來自何地都得提防。孔子學院更應謹守文化傳播本分，淡化政治色彩，千萬別重蹈早年國民黨執政戒嚴時期，對外派留學生中安插「職業學生」監視自己同胞，讓學府和文化傳播沾染特務汙漬，連帶也使海外學習中華文化的僑胞成為強權競爭下的受害者。